天幹
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天幹
大姑：“我們已經理清了‘冬至逢壬數九’中的‘逢壬’，接下來該說說‘冬至’了！”
小悠：“不！大姑！關於天幹地支我還有問題沒理清。”
大姑：“什麽問題？”
小悠：“為什麽天幹是十個，地支卻是十二個，它們是怎麽來的呢？”
大姑：“這是在問天幹地支的起源呀！這個問題我之前還真沒了解過。既然你問到了，就讓我們一起來了解一下吧！”
小悠：“好的！那我來查資料——查到了！百度上說：‘天幹地支，簡稱幹支，源自中國遠古時代對天象的觀測。’
資料還說：‘根據傳說，這十天幹最早是由黃帝所創立的。根據《尚書》的《洪範》篇的記載，黃帝在位時，天地初開，人類剛剛出現，他為了紀念這個偉大的時刻，創立了天幹地支的記號系統，以便用來紀年。’
好奇怪哦！前面查到的資料上說天幹地支都是源自對天象的觀測，但這後面查到的資料中說，天幹是黃帝創造的，跟天象沒有半毛錢關系。大姑，這天幹與天象到底有沒有關系呀？我糊塗了！”
大姑：“我也不知道呀！但你看這段資料，也是一個傳說，說：天幹‘在商代是十個日名，即十個太陽的名字。中國的上古先民相信天上有十個太陽，每天不同的太陽出來值班，十天輪換一遍。《山海經》、《楚辭》、《莊子》、《淮南子》等文獻對十日的神話都有所記載。’”
小悠：“這個神話就讓天幹跟天象關聯上了。那我們就仔細看看這個資料。
這個知乎上查到的資料還說：‘與這個神話相關的是，從甲骨文中人們發現商代實行一種獨特的計算日期的方式 ——十日，十天一個循環，稱作一旬。每天以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十個太陽的名字中的一個來命名，於是十天幹就成了計算日期的符號系統。’
這篇‘天幹的起源是什麽？’的知乎答文中還說：‘我們知道，寒冷空氣中水蒸氣的飽和閾值較低，析出的水蒸氣在大氣中形成大量懸浮的微小冰晶，這就是高緯度或者高海拔環境下的所謂鉆石塵天氣。密集懸浮冰晶對陽光的反射，會在天空中形成多姿多彩的獨特光現象，這就是日暈、日柱和幻日等等現象以及它們的不同組合。不同形狀的冰晶、冰晶的不同密度，以及不同的太陽高度，會讓這些伴隨著太陽出現的光現象呈現不同的形態。’
據此，文中提出了一種設想：‘所謂十天幹，就是冰晶反射造成的日柱和日暈弧線所形成的十種闌幹縱橫之態。’文中後面竟然還附了圖片，是‘甲乙丙丁戊己庚辛壬癸’的甲骨字形和對應這些太陽光現象的形態的圖片，以佐證他的這個推測。
哇！圖和字真的好像！不過，這種假設已經超出我的理解範圍了，如果天幹真是這樣產生話，我只能說古人的智慧……等等，古人是創造，而我竟然理解都困難，大姑，我覺得自己的智商又遇到危機了！”
大姑：“你別難過，你並不孤單，我也是！”
小悠：“‘我也是’？大姑，你這麽聰明，你也理解不了嗎？”
大姑：“是的，太覆雜了，太抽象了！”
小悠：“活久見吶！大姑，你這個數學家的腦袋竟然也會說‘抽象’。我覺得這說明，這確實不是我的智商有問題，而是這個問題的問題。我再找找，看看有沒有我能夠理解的起源說。還真有，挺多的。
有的說：天幹來源於古人對樹木生長規律的觀察。古人發現，樹木每年都會長出新枝新葉，而舊枝舊葉則會枯萎掉落。天幹就來源於樹木相關的字形或字義。
還有的說：天幹來源於中國遠古神話。傳說上古時期，天帝俊和天後羲和生了十個太陽，他們居住在東方大海裏的扶桑樹下，每天輪流升上天空值日，照耀大地。這就是‘旬’的由來。
還有的說：傳說天幹地支是黃帝時候的大撓氏所創，早在公元前2697年，中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天幹，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。
還有的說：傳說黃帝苦戰蚩尤，不能得勝，於是上天降下十種兵器，是為‘十天幹’。
還一種說法，來自少數外國學者：有人觀察到商朝的國王名字都含‘天幹’，比如遷殷的‘盤庚’，再比如紂王‘帝辛’等，因此推測商朝是一個‘十大家族’的王國，各個家族輪流當國王。
還有一種說法：天幹來自中國遠古歷法——傳說中的《五行歷》，那要上溯到結繩記事的年代。我們的老祖先最早用五根繩子記日子，每根代表73天，後來演化為五行；每根繩子的中間打結，總共分為10部分，這就是‘十天幹’的來歷。
還有一種說法，說十天幹是源自古代的歷法‘十月歷’——這個歷法將一年劃分為10個月，而不是12個月，它每個月有36天，而不是現在的30或31天。而且這個說法有考古佐證：‘1978年，考古學家們在山西襄汾發現了一個大型城市遺址，根據碳14測年，確定這可能是堯的都城。’在這裏發現了一座古老的觀象臺，現場情況表明‘當時的歷法是一種《十月歷》，每月36天，這是一種純粹的太陽歷。這套《十月歷》似乎還流傳了下來，直到今天，彜族和傣族至今仍然在使用《十月歷》。’
還有一種最簡單的說法：來自人的十個手指頭，但解釋不了為何把每個手指頭都編上不同的名稱。”
大姑：“這麽多說法，你比較認同哪一種呢？”
小悠：“當然是最簡單的了——十個手指頭，我就喜歡這種簡約美。大姑，你呢？”
大姑：“巧了，我也是！”
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大姑：“我們已經理清了‘冬至逢壬數九’中的‘逢壬’，接下來該說說‘冬至’了！”
小悠：“不！大姑！關於天幹地支我還有問題沒理清。”
大姑：“什麽問題？”
小悠：“為什麽天幹是十個，地支卻是十二個，它們是怎麽來的呢？”
大姑：“這是在問天幹地支的起源呀！這個問題我之前還真沒了解過。既然你問到了，就讓我們一起來了解一下吧！”
小悠：“好的！那我來查資料——查到了！百度上說：‘天幹地支，簡稱幹支，源自中國遠古時代對天象的觀測。’
資料還說：‘根據傳說，這十天幹最早是由黃帝所創立的。根據《尚書》的《洪範》篇的記載，黃帝在位時，天地初開，人類剛剛出現，他為了紀念這個偉大的時刻，創立了天幹地支的記號系統，以便用來紀年。’
好奇怪哦！前面查到的資料上說天幹地支都是源自對天象的觀測，但這後面查到的資料中說，天幹是黃帝創造的，跟天象沒有半毛錢關系。大姑，這天幹與天象到底有沒有關系呀？我糊塗了！”
大姑：“我也不知道呀！但你看這段資料，也是一個傳說，說：天幹‘在商代是十個日名，即十個太陽的名字。中國的上古先民相信天上有十個太陽，每天不同的太陽出來值班，十天輪換一遍。《山海經》、《楚辭》、《莊子》、《淮南子》等文獻對十日的神話都有所記載。’”
小悠：“這個神話就讓天幹跟天象關聯上了。那我們就仔細看看這個資料。
這個知乎上查到的資料還說：‘與這個神話相關的是，從甲骨文中人們發現商代實行一種獨特的計算日期的方式 ——十日，十天一個循環，稱作一旬。每天以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十個太陽的名字中的一個來命名，於是十天幹就成了計算日期的符號系統。’
這篇‘天幹的起源是什麽？’的知乎答文中還說：‘我們知道，寒冷空氣中水蒸氣的飽和閾值較低，析出的水蒸氣在大氣中形成大量懸浮的微小冰晶，這就是高緯度或者高海拔環境下的所謂鉆石塵天氣。密集懸浮冰晶對陽光的反射，會在天空中形成多姿多彩的獨特光現象，這就是日暈、日柱和幻日等等現象以及它們的不同組合。不同形狀的冰晶、冰晶的不同密度，以及不同的太陽高度，會讓這些伴隨著太陽出現的光現象呈現不同的形態。’
據此，文中提出了一種設想：‘所謂十天幹，就是冰晶反射造成的日柱和日暈弧線所形成的十種闌幹縱橫之態。’文中後面竟然還附了圖片，是‘甲乙丙丁戊己庚辛壬癸’的甲骨字形和對應這些太陽光現象的形態的圖片，以佐證他的這個推測。
哇！圖和字真的好像！不過，這種假設已經超出我的理解範圍了，如果天幹真是這樣產生話，我只能說古人的智慧……等等，古人是創造，而我竟然理解都困難，大姑，我覺得自己的智商又遇到危機了！”
大姑：“你別難過，你並不孤單，我也是！”
小悠：“‘我也是’？大姑，你這麽聰明，你也理解不了嗎？”
大姑：“是的，太覆雜了，太抽象了！”
小悠：“活久見吶！大姑，你這個數學家的腦袋竟然也會說‘抽象’。我覺得這說明，這確實不是我的智商有問題，而是這個問題的問題。我再找找，看看有沒有我能夠理解的起源說。還真有，挺多的。
有的說：天幹來源於古人對樹木生長規律的觀察。古人發現，樹木每年都會長出新枝新葉，而舊枝舊葉則會枯萎掉落。天幹就來源於樹木相關的字形或字義。
還有的說：天幹來源於中國遠古神話。傳說上古時期，天帝俊和天後羲和生了十個太陽，他們居住在東方大海裏的扶桑樹下，每天輪流升上天空值日，照耀大地。這就是‘旬’的由來。
還有的說：傳說天幹地支是黃帝時候的大撓氏所創，早在公元前2697年，中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天幹，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。
還有的說：傳說黃帝苦戰蚩尤，不能得勝，於是上天降下十種兵器，是為‘十天幹’。
還一種說法，來自少數外國學者：有人觀察到商朝的國王名字都含‘天幹’，比如遷殷的‘盤庚’，再比如紂王‘帝辛’等，因此推測商朝是一個‘十大家族’的王國，各個家族輪流當國王。
還有一種說法：天幹來自中國遠古歷法——傳說中的《五行歷》，那要上溯到結繩記事的年代。我們的老祖先最早用五根繩子記日子，每根代表73天，後來演化為五行；每根繩子的中間打結，總共分為10部分，這就是‘十天幹’的來歷。
還有一種說法，說十天幹是源自古代的歷法‘十月歷’——這個歷法將一年劃分為10個月，而不是12個月，它每個月有36天，而不是現在的30或31天。而且這個說法有考古佐證：‘1978年，考古學家們在山西襄汾發現了一個大型城市遺址，根據碳14測年，確定這可能是堯的都城。’在這裏發現了一座古老的觀象臺，現場情況表明‘當時的歷法是一種《十月歷》，每月36天，這是一種純粹的太陽歷。這套《十月歷》似乎還流傳了下來，直到今天，彜族和傣族至今仍然在使用《十月歷》。’
還有一種最簡單的說法：來自人的十個手指頭，但解釋不了為何把每個手指頭都編上不同的名稱。”
大姑：“這麽多說法，你比較認同哪一種呢？”
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